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 कौटिल्य का सप्तांग सिद्धांत                                                        स्रोत विकिपीडिया  कौटिल्य चंद्रगुप्त मौर्य के गुरु थे। चन्द्रगुप्त मौर्य ने नन्द वंश के शासक घनांनद को पराजित कर भारत के इतिहास में महान मौर्य वंश की नींव डाली थी। उन्होंने मौर्य वंश में प्रधानमंत्री की भूमिका ग्रहण की थी। इन्होंने प्रशासन को सुचारु रूप से चलाने के लिए अर्थशास्त्र नामक पुस्तक लिखी थी।  इस पुस्तक में इन्होंने अपना प्रसिद्ध सप्तांग सिद्धांत दिया था। इस सिद्धांत के सात अंग है।  राजा  अमात्य  जनपद  किला  कोष  दंड या सेना  मित्र  राजा  इन्होंने अपने सप्तांग सिद्धांत में राजा को महत्वपूर्ण स्थान दिया है। इनका मानना था की राजा ही सम्पूर्ण प्रशासन का ह्रदय होता है। यह सुचारु प्रशासन के लिए नीतियों का निर्माण कर उसे क्रियान्वित करता है। यह न्याय की अंतिम सत्ता होता है। यह अपने राज्य के समस्त प्रकार के सेना का प्रमुख होता है।  इसलिए राजा को धैर्यवान ,बुद्धिवान ,संयमशील ,बलशाली ,स्वस्थ ,तेजस्वी तथा प्रजापालक होना चाहिए।  अमात्य  राजा के पश्चात प्रशासन में दूसरा प्रमुख व्यक्ति अमात्य होता है। कौटिल

 न्याय दर्शन  भारतीय दर्शन में छः प्रमुख दार्शनिक सम्प्रदाय है। इसमें से एक न्याय दर्शन है। इसके प्रणेता महर्षि गौतम है। इन्होंने न्याय सूत्र नामक अपनी किताब में इस दर्शन का प्रतिपादन किया है।  इस दर्शन की प्रमुख विशेषता यह तर्क है अर्थात यह तर्कों के माध्यम से किसी निष्कर्ष तक पहुँचता है।  न्याय दर्शन में प्रमा  इस दर्शन में यथार्थ ज्ञान को प्रमा कहा गया है। अर्थात यदि हमारे सामने कोई लैपटॉप रखा हुआ है तथा हम उसे लैपटॉप ही कहते है तो यह प्रमा के अन्तर्गत आता है। न्याय दर्शन में प्रमा के तीन विशेषता बताएँ गए है - अनुभत्व - हमारे सामने अगर कोई लैपटॉप रखा हुआ है था उसका प्रत्यक्ष अनुभव हो रहा है तो यही प्रमा है। निश्चितता  -अर्थात किसी  पदार्थ के विषय में कोई शंका नहीं होनी चाहिए।  यथार्थत्व - अर्थात किसी वस्तु का निश्चित ज्ञान होना चाहिए।  प्रमा के अंग  प्रमाता -प्रमा अर्थात यर्थाथ ज्ञान की प्राप्ति तभी हो सकता है जब ज्ञान प्राप्त करने वाला कोई चेतन मनुष्य हो ।  प्रमेय - चेतन मनुष्य को तभी ज्ञान प्राप्त हो सकता है जब ज्ञान से सम्बंधित कोई विषय सामग्री हो।  प्रमाण - ज्ञान के साधन को प्रम

वैशेषिक दर्शन   भारतीय दर्शन अत्यंत प्राचीन दर्शन है। इस दर्शन में प्रमुख स्थान वैशेषिक दर्शन का है। इस दर्शन के प्रणेता महर्षि कणाद माने जाते है। इस दर्शन को इसके अलावा औलूक्य दर्शन के नाम से भी जाना जाता है। क्योंकि ऐसा माना जाता है की कणाद का वास्तविक नाम उलूक था।  इस दर्शन के लिए वैशेषिक नाम के प्रयोग के निम्न कारण है - विशेष को एक पदार्थ मानने के कारण इसे वैशेषिक कहा जाता है।  पदार्थों को  विशेष महत्व  देने के कारण इसे वैशेषिक कहा जाता है।  सांख्य आदि दर्शनों से विशिष्ट होने के कारण इसे वैशेषिक कहा जाता है। इस दर्शन का लक्ष्य - इस दर्शन का लक्ष्य मोक्ष की प्राप्ति कर दुखों से मुक्त होना है। यह मोक्ष प्राप्ति के लिए इस भौतिक जगत में पाए जाने वाले छः पदार्थों के ज्ञान को आवश्यक मनाता है। यह अपनी बातों को वेदों के माध्यम से प्रामाणिक सिद्ध करता है। अतः यह आस्तिक दर्शन के अंतर्गत आता है।  पदार्थ   इस दर्शन में पदार्थ से अभिप्राय वह सभी वस्तुएँ है जो दुनिया में पायी जाती है। इसके अंतर्गत दृश्य ,अदृश्य ,भौतिक ,अभौतिक ,कर्म ,गुण आदि शामिल है।  पदार्थों के प्रकार  इस दर्शन में अनगिनत पदा

  मीमांसा दर्शन यह भारतीय दर्शन का प्रमुख अध्याय है। उल्लेखनीय है कि भारतीय दर्शन को दो भागों में बांटा जाता है-  १ आस्तिक दर्शन २ नास्तिक दर्शन आस्तिक दर्शन वेदों को मानता है जबकि नास्तिक दर्शन वेदों पर विश्वास नहीं करता । इस आधार पर मीमांसा दर्शन आस्तिक दर्शन है ।यह वेदों में पूर्ण आस्था रखता है ।इसके अतिरिक्त यह कर्म की विस्तृत वर्णन करता है, इसलिए इसे कर्मकांड भी कहा जाता है। मीमांसा दर्शन के प्रणेता जैमिनी है।आगे चलकर मीमांसा दर्शन के दो संप्रदाय बन गए - एक संप्रदाय के प्रणेता कुमारिल भट्ट तथा दूसरे संप्रदाय के प्रणेता प्रभाकर मिश्रा थे। मीमांसा दर्शन में अपूर्व का सिद्धांत मीमांसा दर्शन में वेदों को स्वीकार किया जाता है। इस दर्शन का मानना है कि आपको तभी स्वर्ग की प्राप्ति होगी जब आप वेदों में बताए गए कार्यों का पालन करेंगे। मीमांसा वैदिक कर्मकांड को ही धर्म मानता है तथा धर्म अर्थात वेदों के अनुसार जीवन जीने कि वकालत करता है। यह दर्शन कर्म पर ईश्वर से ज्यादा जोर देता है।यह आत्मा की शुद्धि के लिए कर्म करने पर जोर देता है ।वेद में अनेक प्रकार के कर्मो कि चर्चा हुई है जो की निम्न है

गौतम बुद्ध के द्वारा दुखों से मुक्ति के लिए बताया गया मार्ग एवं दर्शन को ही बौद्ध दर्शन के नाम से जाना जाता है।यह भारत के अत्यंत प्राचीन दर्शनों में से एक है इसकी उत्पत्ति छठवीं शताब्दी में धार्मिक अशांति के दौर में हुई थी। इसका प्रमुख उद्देश्य दुखों को जानकर उसे दूर करना है तथा इसी जीवन में ही निर्वाण प्राप्त करना एवं मृत्यु के बाद परिनिर्वाण प्राप्त कर जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्त होना है। इस लेख में निम्न बिंदुओं पर चर्चा करेगे- गौतम बुद्ध का जीवन इतिहास चार आर्य सत्य क्षणिकवाद निष्कर्ष गौतम बुद्ध का जीवन इतिहास गौतम बुद्ध का जन्म छठी शताब्दी में लुंबिनी नामक स्थान पर हुआ था. इनके पिता का नाम शुद्धोधन तथा माता का नाम महामाया था। इनके पालन पोषण का कार्य इनकी मौसी गौतमी प्रजापति ने किया था। इनके बचपन का नाम सिद्धार्थ था। उनकी पत्नी का नाम यशोधरा तथा पुत्र का नाम राहुल था। इन्हें बचपन से ही अत्यंत राजकीय  एवं भोग विलास से परिपूर्ण वातावरण में रखा गया था। परंतु इनके जीवन में घटने वाली तीन दृश्यों ने इनके मन को सांसारिकता से हटा दिया। यह घटना थी - एक र

भारतीय दर्शन  (INDIAN PHILOSOPHY)  भा रतीय दर्शन(INDIAN PHILOSOPHY)  दुनिया के अत्यंत प्राचीन दर्शनो में से एक है.इस दर्शन की उत्त्पति के पीछे उस स्तर को प्राप्त करने की आस है  जिस स्तर पर व्यक्ति दुखो से मुक्त होकर अनंत आंनद की प्राप्ति करता है.इस दर्शन का मुख्य उद्देश्य जीवन से दुखो को समाप्त कर मोक्ष की प्राप्ति करना है. इस लेख में निम्न बिन्दुओ पर चर्चा करेंगे - भारतीय दर्शन की उत्पत्ति  भारतीय दर्शन की विशेषताएं  भारतीय दर्शन के प्रकार  भारतीय दर्शन क्या निराशावादी है? निष्कर्ष  भारतीय दर्शन की उत्पत्ति (ORIGIN OF INDIAN PHILOSOPHY) भारतीय दर्शन  की उत्पत्ति वेदो से हुई है.इन वेदो की संख्या 4 है.ऋग्वेद ,यजुर्वेद ,सामवेद तथा अथर्ववेद। वेद को ईश्वर की वाणी कहा जाता है। इसलिए वेद को परम सत्य मानकर आस्तिक दर्शन ने प्रमाण के रूप में स्वीकार किया है अर्थात वेदो की बातो को ही इन दर्शनों के द्वारा सत्य माना जाता है.प्रत्येक वेद के तीन अंग है मंत्र ,ब्राम्हण तथा उपनिषद। संहिंता मंत्रो के संकलन को कहा जाता है। ब्राम्हण में कमर्काण्ड की समीक्षा की गयी है.उपनिषद