सभी देश क्यों पहुंचना चाहते है चन्द्रमा पर ?

दुनिया के सभी देश इस जुगाड़ में है की कैसे चन्द्रमा तक पहुँचा जाए। इस चाह के कारण हाल ही में भारत के इसरो ने अपनी तीसरी चंद्रयान को छोड़ा है। यह चंद्रयान चन्द्रमा के दक्षिण ध्रुव पर उतरेगा तथा रोवर के द्वारा चन्द्रमा के सतह का विश्लेषण करेगा।

अब प्रश्न उठता है की चन्द्रमा में ऐसा क्या है जो हर देश वहाँ पहुँचना चाहता है ?

चन्द्रमा में हीलियम की बहुत ज्यादा मात्रा मौजूद है। हीलियम नाभिकीय संलयन के द्वारा अत्यधिक मात्रा में ऊर्जा पैदा करने की क्षमता रखती है। सूर्य की ऊर्जा का यही मुख्य कारण है। अगर चन्द्रमा में पाए जाने वाले हीलियम को पृथ्वी पर लाया जा सके तो यहाँ ऊर्जा संकट समाप्त हो सकता है।
चन्द्रमा के आंतरिक सतहों के अध्ययन के द्वारा किसी भी ग्रह के आंतरिक संरचना को जाना जा सकता है क्योकि चन्द्रमा में अन्य ग्रहों के तरह कोई टेकटोनिक प्रक्रिया घटित नहीं होती।
चन्द्रमा के अध्ययन के द्वारा मानवों के अन्य ग्रहो में अध्ययन का रास्ता काफी आसान हो सकता है क्योकि चन्द्रमा में वायुमंडल नहीं है जिससे यह जाना जा सकता है की कॉस्मिक रेज़ का क्या असर किसी भी वातावरण विहीन ग्रहो पर होता है।
चन्द्रमा पर वातावरण नहीं होने की वजह से यहाँ से टेलिस्कोप के माध्यम से अन्य ग्रहो तथा सुदूर अंतरिक्ष का अध्ययन आसानी से किया जा सकता है।

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दंडकारण्य का पठार

दंडकारण्य का पठार दंडकारण्य का पठार यह छत्तीसगढ़ के दक्षिण दिशा में है। यह छत्तीसगढ़ का सांस्कृतिक दृष्टि से सबसे अधिक समृद्ध प्रदेश है। इस क्षेत्र का क्षेत्रफ़ल 39060 वर्ग किलोमीटर है। यह छत्तीसगढ़ के कुल क्षेत्रफल का 28.91 प्रतिशत है। इस पठार का विस्तार कांकेर ,कोंडागांव ,बस्तर ,बीजापुर ,नारायणपुर ,सुकमा जिला तथा मोहला-मानपुर तहसील तक है। इसका निर्माण धारवाड़ चट्टानों से हुआ है। बीजापुर तथा सुकमा जिले में बस्तर के मैदान का विस्तार है। यहाँ की सबसे ऊँची चोटी नंदी राज (1210 मीटर ) है जो की बैलाडीला में स्थित है। अपवाह तंत्र यह गोदावरी अपवाह तंत्र का हिस्सा है। इसकी सबसे प्रमुख नदी इंद्रावती नदी है। इसकी लम्बाई 286 किलोमीटर है। इसका उद्गम मुंगेर पर्वत से होता है। यह भद्राचलम के समीप गोदावरी नदी में मिल जाती है। इसकी प्रमुख सहायक नदी नारंगी ,शंखनी -डंकिनी ,मुनगाबहार ,कांगेर आदि है। वनस्पति यहाँ उष्णकटिबंधीय आद्र पर्णपाती वन पाए जाते है। इस क्षेत्र में साल वृक्षों की बहुलता है इसलिए इसे साल वनो का द्वीप कहा जाता है। यहाँ उच्च स्तर के सैगोन वृक्ष पाए जाते है.कुरसेल घाटी(नारायणपुर ) मे

छत्तीसगढ़ी लोकनृत्य

छत्तीसगढ़ी लोकनृत्य इतिहास से प्राप्त साक्ष्यों से यह ज्ञात होता है कि मानव जीवन में नृत्य का महत्व आदिकाल से है, जो मात्र मनोरंजन का साधन ना होकर अंतरिम उल्लास का प्रतीक है । भारत सम्पूर्ण विश्व में अपनी विशिष्ट संस्कृति हेतु विख्यात है। छत्तीसगढ़ भारत का अभिन्न अंग होने के साथ ही कलाओ का घर है जिसे विभिन्न कला प्रेमियों ने व्यापक रूप देकर इस धरा को विशिष्ट कलाओं से समृद्ध कर दिया है। इन लोक कलाओ में लोकनृत्य जनमानस के अंतरंग में उत्पन्न होने वाले उल्लास का सूचक है । जब मनुष्य को सुख की प्राप्ति होती है तो उसका अंतर्मन उस उल्लास से तरंगित हो उठता है ,और फिर यही उल्लास मानव के विभिन्न अंगों द्वारा संचालित होकर नृत्य का रूप धारण करता है। किसी क्षेत्र विशेष का लोकनृत्य केवल हर्षोउल्लास का परिचायक न होकर उस क्षेत्र के परम्परा व संस्कृति का क्रियात्मक चित्रण होता है, जो स्व्यमेव एक विशिष्ट परिचय समाहित किए होता है। छत्तीसगढ़ में नृत्य की विभिन्न विधाएं है जो विभिन्न अवसरों पर किए जाते है। यहां हम निम्न नृत्य विधाओं पर चर्चा करेंगे :- 1. पंथी नृत्य 2. चंदैनी न

INDIAN PHILOSOPHY IN HINDI

भारतीय दर्शन (INDIAN PHILOSOPHY) भा रतीय दर्शन(INDIAN PHILOSOPHY) दुनिया के अत्यंत प्राचीन दर्शनो में से एक है.इस दर्शन की उत्त्पति के पीछे उस स्तर को प्राप्त करने की आस है जिस स्तर पर व्यक्ति दुखो से मुक्त होकर अनंत आंनद की प्राप्ति करता है.इस दर्शन का मुख्य उद्देश्य जीवन से दुखो को समाप्त कर मोक्ष की प्राप्ति करना है. इस लेख में निम्न बिन्दुओ पर चर्चा करेंगे - भारतीय दर्शन की उत्पत्ति भारतीय दर्शन की विशेषताएं भारतीय दर्शन के प्रकार भारतीय दर्शन क्या निराशावादी है? निष्कर्ष भारतीय दर्शन की उत्पत्ति (ORIGIN OF INDIAN PHILOSOPHY) भारतीय दर्शन की उत्पत्ति वेदो से हुई है.इन वेदो की संख्या 4 है.ऋग्वेद ,यजुर्वेद ,सामवेद तथा अथर्ववेद। वेद को ईश्वर की वाणी कहा जाता है। इसलिए वेद को परम सत्य मानकर आस्तिक दर्शन ने प्रमाण के रूप में स्वीकार किया है अर्थात वेदो की बातो को ही इन दर्शनों के द्वारा सत्य माना जाता है.प्रत्येक वेद के तीन अंग है मंत्र ,ब्राम्हण तथा उपनिषद। संहिंता मंत्रो के संकलन को कहा जाता है। ब्राम्हण में कमर्काण्ड की समीक्षा की गयी है.उपनिषद

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