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 न्याय दर्शन  भारतीय दर्शन में छः प्रमुख दार्शनिक सम्प्रदाय है। इसमें से एक न्याय दर्शन है। इसके प्रणेता महर्षि गौतम है। इन्होंने न्याय सूत्र नामक अपनी किताब में इस दर्शन का प्रतिपादन किया है।  इस दर्शन की प्रमुख विशेषता यह तर्क है अर्थात यह तर्कों के माध्यम से किसी निष्कर्ष तक पहुँचता है।  न्याय दर्शन में प्रमा  इस दर्शन में यथार्थ ज्ञान को प्रमा कहा गया है। अर्थात यदि हमारे सामने कोई लैपटॉप रखा हुआ है तथा हम उसे लैपटॉप ही कहते है तो यह प्रमा के अन्तर्गत आता है। न्याय दर्शन में प्रमा के तीन विशेषता बताएँ गए है - अनुभत्व - हमारे सामने अगर कोई लैपटॉप रखा हुआ है था उसका प्रत्यक्ष अनुभव हो रहा है तो यही प्रमा है। निश्चितता  -अर्थात किसी  पदार्थ के विषय में कोई शंका नहीं होनी चाहिए।  यथार्थत्व - अर्थात किसी वस्तु का निश्चित ज्ञान होना चाहिए।  प्रमा के अंग  प्रमाता -प्रमा अर्थात यर्थाथ ज्ञान की प्राप्ति तभी हो सकता है जब ज्ञान प्राप्त करने वाला कोई चेतन मनुष्य हो ।  प्रमेय - चेतन मनुष्य को तभी ज्ञान प्राप्त हो सकता है जब ज्ञान से सम्बंधित कोई विषय सामग्री हो।  प्रमाण - ज्ञान के साधन को प्रम

वैशेषिक दर्शन   भारतीय दर्शन अत्यंत प्राचीन दर्शन है। इस दर्शन में प्रमुख स्थान वैशेषिक दर्शन का है। इस दर्शन के प्रणेता महर्षि कणाद माने जाते है। इस दर्शन को इसके अलावा औलूक्य दर्शन के नाम से भी जाना जाता है। क्योंकि ऐसा माना जाता है की कणाद का वास्तविक नाम उलूक था।  इस दर्शन के लिए वैशेषिक नाम के प्रयोग के निम्न कारण है - विशेष को एक पदार्थ मानने के कारण इसे वैशेषिक कहा जाता है।  पदार्थों को  विशेष महत्व  देने के कारण इसे वैशेषिक कहा जाता है।  सांख्य आदि दर्शनों से विशिष्ट होने के कारण इसे वैशेषिक कहा जाता है। इस दर्शन का लक्ष्य - इस दर्शन का लक्ष्य मोक्ष की प्राप्ति कर दुखों से मुक्त होना है। यह मोक्ष प्राप्ति के लिए इस भौतिक जगत में पाए जाने वाले छः पदार्थों के ज्ञान को आवश्यक मनाता है। यह अपनी बातों को वेदों के माध्यम से प्रामाणिक सिद्ध करता है। अतः यह आस्तिक दर्शन के अंतर्गत आता है।  पदार्थ   इस दर्शन में पदार्थ से अभिप्राय वह सभी वस्तुएँ है जो दुनिया में पायी जाती है। इसके अंतर्गत दृश्य ,अदृश्य ,भौतिक ,अभौतिक ,कर्म ,गुण आदि शामिल है।  पदार्थों के प्रकार  इस दर्शन में अनगिनत पदा