COMMUNAL RIOTS AND POLITICS OF INDIA

हाल  ही में दिल्ली में हुई सांप्रदायिक हिंसा ने एक बार पुनः सांप्रदायिकता की भयावहता को खबरों में ला दिया है। दिल्ली में हुई इस हिंसा के कारण लगभग 50 से अधिक लोगों की मौत हो गई, सैकड़ों लोग घायल हो गए तथा बड़े पैमाने पर अर्थव्यवस्था चौपट हो गई।

विंसेंट स्मिथ के अनुसार एक सांप्रदायिक व्यक्ति या व्यक्ति समूह वह है जो की प्रत्येक धार्मिक अथवा भाषाई समूह को एक ऐसी पृथक सामाजिक तथा राजनीतिक इकाई मानता है, जिसके हित अन्य समूह से पृथक होते हैं और उनके विरोधी भी हो सकते हैं ऐसे ही व्यक्तियों अथवा व्यक्ति समूह की विचारधारा को संप्रदायवाद या सांप्रदायिकता कहा जाएगा।

सामान्यता: एक संप्रदायवादी का दृष्टिकोण समाज विरोधी होता है। उनको समाज विरोधी इसलिए कहा जा सकता है क्योंकि वह अपने समूह के संकीर्ण हितों को पूरा करने के लिए अन्य समूहों के और संपूर्ण देश के भी हितों की अवहेलना करने से पीछे नहीं हटता।सांप्रदायिक संगठनों का उद्देश्य शासकों के ऊपर दबाव डालकर अपने सदस्यों के लिए अधिक सत्ता प्रतिष्ठा तथा राजनीतिक अधिकार प्राप्त करना होता है।

जब एक समुदाय जानबूझकर धार्मिक सांस्कृतिक भेद के आधार पर राजनीतिक मांगे रखने का निर्णय करता है तब समुदायिक चेतना संप्रदायवाद के रूप में एक राजनीतिक सिद्धांत बन जाती है। बहु संस्कृति समाज में सामाजिक तनाव तथा टकराव वास्तव में विभिन्न समूहों के बीच चल रहे सत्ता द्वंद के लक्षण हैं। इस पारस्परिक द्वंद को सैद्धांतिक स्तर पर धर्म की शिला पर खड़ा करना एक राजनीतिक विचारधारा के रूप में संप्रदायवाद का मूल सार है।

भारतीय राजनीति में सांप्रदायिकता का उदय अंग्रेजो के द्वारा भारत में अपने शासन को स्थिर करने के लिए हिंदू तथा मुसलमानों के मध्य फूट डालने के संवैधानिक प्रयासों तथा अन्य बर्तावो में ढूंढा जा सकता है।

अंग्रेजों की फूट डालो तथा शासन करो की नीति का उदय 1857 की क्रांति के पश्चात हुआ। इस क्रांति के लिए अंग्रेजों ने मुसलमानों को जिम्मेदार ठहराया तथा मुसलमानों के स्थान पर हिंदुओं को बढ़ावा दिया ,परंतु बाद में जब अंग्रेजों को यह महसूस होने लगा कि अब हिंदू राष्ट्रवाद की राह पकड़ चुके हैं तो उन्होंने बंगाल के विभाजन के द्वारा हिंदू तथा मुसलमानों के मध्य फूट डालने तथा मुसलमानों को उनकी जनसंख्या से अधिक प्रतिनिधित्व देना प्रारंभ किया जिसकी वजह से हिंदुओं तथा मुसलमानों के मध्य फूट की भावना बढ़ती चली गई।

मेहता तथा पटवर्धन के शब्दों में अंग्रेजी शासकों ने अपने आपको हिंदू और मुसलमानों के मध्य खड़े करके ऐसे संप्रदायिक त्रिभुज की रचना का निश्चय किया जिसका आधार बिंदु वे स्वयं रहे।

आजादी के पश्चात भी सांप्रदायिकता की समस्या लगातार बनी हुई है। स्वतंत्रता के बाद से ही सांप्रदायिक घटनाओं की कुल तादाद 5000 से भी अधिक है। इन सांप्रदायिक घटनाओं में हजारों से भी अधिक मौतें हो चुकी हैं। इन घटनाओं में प्रमुख स्थान 1984 का सिख दंगा, 1992 का बाबरी मस्जिद विध्वंस की वजह से उत्पन्न दंगा,2002 का गोधरा हिंसा तथा हाल ही में दिल्ली में हुए सांप्रदायिक हिंसा का है।

सांप्रदायिकता की समस्या के कारण

• मुसलमानों में पृथक्करण की भावना
• मुसलमानों का आर्थिक दृष्टि से पिछड़ापन
• पाकिस्तानी प्रचार
• संकुचित हिंदू राष्ट्रवाद
• सरकार की उदासीनता
• भड़काऊ भाषण
• सोशल मीडिया का दुरुपयोग
• धर्म के आधार पर लोगों को बांट कर चुनाव में जीतने की रणनीति

सांप्रदायिकता के दुष्परिणाम

• विभिन्न धर्मों के लोगों में उत्पन्न होने वाला आपसी द्वेष
• आर्थिक हानि
• राजनीतिक अस्थिरता
• राष्ट्रीय एकता में बाधा
• राष्ट्रीय सुरक्षा को खतरा

संप्रदायिकता को दूर करने का सुझाव

• सरकार को सदैव ही इस बात का ध्यान रखना चाहिए की उसके द्वारा ऐसा कोई भी कार्य ना होने पाए जिससे सांप्रदायिकता को प्रोत्साहन मिलता हो।
• शिक्षण में आध्यात्मिक मूल्यों का समावेश किया जाए।
• सर्वधर्म समभाव को बढ़ावा देने के लिए पीस कमेटी का गठन किया जाए।
• बहुसंख्यक वादी नीति का परित्याग किया जाए।
• ऐसे संगठनों पर प्रतिबंध लगाया जाए जो सांप्रदायिक हिंसा को प्रोत्साहन प्रदान करते हैं।
• यह सुनिश्चित किया जाए कि किसी भी तरह का भड़काऊ भाषण देने वाले नेताओं को तत्काल गिरफ्तार किया जाए।
• सांप्रदायिकता से निपटने के लिए पुलिस को प्रशिक्षित किया जाए।
• धार्मिक सहिष्णुता को प्रोत्साहित किया जाए।
• सोशल मीडिया को जनता के प्रति जिम्मेदार बनाया जाए।
• धर्म के आधार पर किसी भी तरह के चुनाव प्रचार पर रोक लगाने के लिए चुनाव आयोग को आवश्यक शक्तियां प्रदान की जाए।
• प्रशासन को पूरी तरह से धर्म निरपेक्ष बनाने का प्रयास किया जाए।

सांप्रदायिक हिंसा पर रोक लगाने के लिए जनता को जागरूक किया जाए इसके लिए सोशल मीडिया,प्रिंट मीडिया एवं डिजिटल मीडिया का सहारा लिया जा सकता है। इस तरह सांप्रदायिकता किसी भी तरह से विश्व शक्ति बनने की ओर अग्रसर भारत के लिए अच्छा नहीं है। इससे भारत की एकता अखंडता को नुकसान पहुंचता है।विदेशों में भारत की छवि खराब होती है। विदेशी निवेश की संभावनाएं कम होती हैं। आम जनता के मध्य भरोसे की दीवार टूट जाती है तथा सांप्रदायिक सौहार्द्र का ताना-बाना तार तार हो जाता है। अत: आवश्यक है कि किसी भी स्थिति में सांप्रदायिकता को रोका जाए।

स्रोत -भारतीय शासन एवं राजनीति लेख़क बी.एल.फड़िया,दैनिक भास्कर